Bava Batra 71

Kapitel 71

א לדידי אמר לי עכו"ם דמינך זבנה מהימן מי איכא מידי דאילו עכו"ם אמר לא מהימן ואילו אמר ישראל משמיה דעכו"ם מהימן

1 der Nichtjude sagte mir, er habe es von dir gekauft, so ist er glaubhaft. – Ist denn der Fall möglich, daß, wenn ein Nichtjude es sagt, er nicht glaubhaft ist, und wenn ein Jisraélit es im Namen des Nichtjuden sagt, er glaubhaft ist!?

ב אלא אמר רבא אי אמר ישראל קמי דידי זבנה עכו"ם מינך וזבנה ניהלי מהימן מיגו דאי בעי א"ל אנא זבינתה מינך

2 Vielmehr, sagte Raba, wenn der Jisraélit sagt: der Nichtjude hat es in meiner Gegenwart von dir gekauft und mir verkauft, so ist er glaubhaft, denn wenn er wollte, könnte er sagen: ich habe es von dir gekauft.

ג ואמר רב יהודה האי מאן דנקיט מגלא ותובליא ואמר איזיל איגזרה לדקלא דפלניא דזבנתיה מיניה מהימן לא חציף איניש למיגזר דקלא דלאו דיליה

3 Ferner sagte R. Jehuda: Wer eine Sichel und einen Strick hält und sagt, er wolle gehen und die Dattelpalme von jenem pflücken, denn er habe sie von jenem gekauft, ist glaubhaft, denn niemand ist so unverschämt, eine Palme, die nicht ihm gehört, zu pflücken.

ד ואמר רב יהודה האי מאן דאחזיק מגודא דערודי ולבר לא הוי חזקה מאי טעמא מימר אמר כל דזרע נמי ערודי אכלי ליה

4 Ferner sagte R. Jehuda: Wenn jemand den für die Waldtiere außerhalb des Zaunes bestimmten Platz in Besitz genommen hat, so erfolgt dadurch keine Ersitzung, denn jener kann sagen, alles, was hier gesäet wird, fressen ja die Waldtiere ab.

ה ואמר רב יהודה אכלה ערלה אינה חזקה תניא נמי הכי אכלה ערלה שביעית וכלאים אינה חזקה

5 Ferner sagte R. Jehuda: Hat er es ungeweiht genießbraucht, so erfolgt keine Ersitzung. Ebenso wird auch gelehrt: Hat er es ungeweiht, im Siebentjahre oder als Mischsaat genießbraucht, so erfolgt keine Ersitzung.

ו אמר רב יוסף אכלה שחת לא הוי חזקה אמר רבא ואי בצואר מחוזא קיימא הוי חזקה

6 R. Joseph sagte: Hat er [das Getreide] als Futtergras genießbraucht, so erfolgt keine Ersitzung. Raba sagte: In der Ebene von Maḥoza erfolgt dadurch wohl eine Ersitzung.

ז אמר רב נחמן תפתיחא לא הוי חזקה אפיק כורא ועייל כורא לא הוי חזקה

7 R. Naḥman sagte: Bei einem minderwertigen Felde erfolgt keine Ersitzung. Hat er einen Kor ausgesäet und einen Kor eingebracht, so erfolgt keine Ersitzung.

ח והני דבי ריש גלותא לא מחזקי בן ולא מחזקינן בהו:

8 Die Leute vom Hause des Exilarchen können unsere [Grundstücke] nicht ersitzen, auch können wir ihre nicht ersitzen.

ט והעבדים וכו': עבדים יש להם חזקה והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה אמר רבא אין להן חזקה לאלתר אבל יש להן חזקה לאחר ג' שנים

9 SKLAVEN &C. Gibt es denn bei Sklaven eine Ersitzung, Reš Laqiš sagte ja, heim Kleinvieh gebe es keine Ersitzung!? Raba erwiderte: Bei diesen erfolgt keine Ersitzung sofort, wohl aber nach drei Jahren.

י אמר רבא אם היה קטן מוטל בעריסה יש לו חזקה לאלתר פשיטא לא צריכא דאית ליה אימא מהו דתימא ניחוש דלמא אימיה עיילתיה להתם קמ"ל אימא לא מנשיא ברא

10 Raba sagte: Ist es ein noch in der Wiege liegendes Kind, so erfolgt bei diesem die Ersitzung sofort. – Selbstverständlich!? – In dem Falle, wenn es eine Mutter hat; man könnte glauben, es sei zu berücksichtigen, die Mutter habe es vielleicht hingebracht, so lehrt er uns, daß eine Mutter ihr Kind nicht vergißt.

יא הנהו עיזי דאכלו חושלא בנהרדעא אתא מרי חושלא תפסינהו והוה קא טעין טובא אמר אבוה דשמואל יכול לטעון עד כדי דמיהן דאי בעי אמר לקוחות הן בידי והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה שאני עיזי דמסירה לרועה

11 Einst fraßen Ziegen in Nehardea͑ fremde Graupen, und der Eigentümer der Graupen kam und pfändete sie und verlangte mehr. Hierauf entschied der Vater Šemuéls, daß er bis zu ihrem Werte verlangen könne, denn wenn er wollte, könnte er sagen, er habe sie gekauft. – Reš Laqiš sagte ja aber, bei Kleinvieh gebe es keine Ersitzung!? – Anders verhält es sich bei Ziegen, die einem Hirten anvertraut werden müssen. –

יב והא איכא צפרא ופניא בנהרדעא טייעי שכיחי ומידא לידא משלמי:

12 Es gibt ja noch den Morgen und den Abend!? – In Nehardea͑ sind Araber vorhanden, und sie werden aus einer Hand in die andere Hand abgeliefert.

יג ר' ישמעאל אומר שלשה חדשים וכו': לימא ניר איכא בינייהו דרבי ישמעאל סבר ניר לא הוי חזקה ורבי עקיבא סבר ניר הוי חזקה

13 R. JIŠMA͑ÉL SAGT, DREI MONATE &C. Es wäre anzunehmen, daß ein Unterschied zwischen ihnen hinsichtlich des Pflügens besteht; R. Jišma͑él ist der Ansicht, durch das Pflügen erfolge keine Ersitzung, und R. A͑qiba ist der Ansicht, durch das Pflügen erfolge eine Ersitzung. –

יד ותסברא לרבי עקיבא מאי איריא חודש

14 Glaubst du: wieso ist demnach nach R. A͑qiba ein Monat erforderlich,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel